Semana
15: Valorizar o Estudo da Torá
Na
décima quinta semana, o ganso selvagem no Perek Shirá, quando vê Israel ocupado com a Torá, clama para prepararem um caminho
para o Eterno. Após encontrar comida, bendiz aquele que confia no Eterno, e não
no ser humano (Isaías 40:3 e Jeremias 17:5-7). Esta semana é marcada pelo jejum
do dia dez de Tevet – quando Jerusalém foi sitiada. Este foi o passo
inicial para a destruição do Templo e o exílio da Schechiná, a Presença
Divina.
Poucos
foram os judeus que sobreviveram à destruição do Primeiro Templo. Mesmo assim, os
judeus se multiplicaram e voltaram a ser
um povo numeroso, como a Tribo de Dan, símbolo de Tevet.
O
Midrash nos diz que Jerusalém foi
sitiada e o Primeiro Templo destruído porque não se dizia a benção necessária
antes do estudo da Torá. Em outras
palavras, esta tragédia ocorreu pela falta de importância espiritual dada à Torá e aos Livros Sagrados.
No ensinamento do Pirkê
Avot desta semana, leciona o Rabi Chaniná ben Teradion: “Se duas [pessoas]
estão sentadas juntas e não trocam entre si palavras de Torá, esta é uma companhia de zombadores... Mas se dois se sentam
juntos e trocam entre si palavras de Torá,
a Presença Divina repousa entre eles” (Cap. III:2). Rabi Chaniná explica que
até mesmo quando uma pessoa se senta só e se ocupa com a Torá, D’us a recompensa. Neste caso é clara a conexão com os
assuntos da semana mencionados acima.
A combinação das sefirot
resulta em chesed shebetiferet. Quando o sítio a Jerusalém começou, a
situação ainda não era tão grave. Havia chance para arrependimento, antes que ocorressem
outros eventos trágicos. Isto pode ser considerado como bondade dentro da capacidade
de misericórdia, o outro significado da sefirá tiferet.
Em relação à lição
de auto-aprimoramento, o ganso selvagem consegue compreender a grande
importância do estudo da Torá. Ele
entende que seu sustento está no Eterno, e não através das mãos do ser humano.
Se fizermos nossa parte, D’us certamente fará a Dele.
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